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大理并未为难鸠摩智、达摩智。
互相签订一些协议,就把他们两个送出大理,临行前还给了一些礼物,两人心有不甘,但没有别的选择。
比武,打不过。
辩论,不占理。
若是胡搅蛮缠、泼妇骂街,不免有失高僧风范,让天龙寺看笑话。
万一没把握住尺度,把天龙寺的老和尚刺激狠了,十几个老和尚一拥而上群起围攻,把他们俩片成烤鸭。
与其留下来丢人现眼,不如体面离开大理,以后找机会讨回场子。
先去大相国寺谈佛论法,半夜去藏经阁盗取《大日如来咒》,只要得到这卷顶尖心法,必然能突飞猛进。
两人对此极有信心。
达摩智和鸠摩智出身密宗,并不契合六脉神剑,也不契合禅宗武学,唯独大相国寺的《大日如来咒》,只看秘籍的名字,就知道与密宗有关联。
相对而言,这门绝学比易筋经、洗髓经更加契合,若非大相国寺名震江湖佛威浩荡,应该先去大相国寺。
以武道传承而言,少林是当之无愧的泰山北斗,以香火鼎盛、门人弟子等方面而言,大相国寺才是第一。
柿子捡软的捏。
天龙寺地处边陲,无论大理段氏何等威名,终归不如大相国寺,比起少林这种泰山北斗,更是差了数倍。
鸠摩智还有一种想法,就是谋夺李兆廷精妙绝伦的剑法,他可以用少林绝技作为交换,反正不是自家秘籍,贱卖了也不心疼,先赚点好处再说!
鸠摩智在惦记李兆廷的剑法,李兆廷也在惦记鸠摩智的九字真言。
九字真言手印不是密宗威力最强的心法妙诀,却一定是最完整的。
九种手印循环往复,包含:进攻、防御、疗伤、潜行、探查、降心魔、梵我合一、感悟天地等多种妙用。
最关键的是,九字真言手印是辅助类绝学,对根基没有固定要求。
密宗喇嘛可以用九字真言。
禅宗和尚可以用九字真言。
牛鼻子老道也能用九字真言。
隋唐时期,徐子陵就是以长生真气为内功根基,以九字真言为辅助,催动魔门不死印法,成为武道宗师。
李兆廷的根基同样是长生诀,以此施展九字真言,想来没有问题。
可以先让师父品鉴。
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